STAGING FRENCH INTEGRATION POLICY: Le Festival de Marseille as a Local Strategy for Promoting Cultural Cohesion Amid National Issues of Immigration

Abstract

En été de 2017, le Festival de Marseille a été mis en scène à Marseille, une ville qui est immédiatement frappante par sa vitalité, la diversité de ses gens et son acceptation des différences culturelles. Là, on n’a plus senti en France, mais près de la Méditerranée, une oasis unique d'échange globale. Qu'est-ce qui a permis à cette ville d'avoir un esprit de tolérance lorsque sa population devient de moins en moins homogène ? Pourquoi cette ville était-elle si tolérante envers les identités étrangères, y compris de l'Autre— l'immigrant, le migrant, le réfugié ? Enfin, qui est permis de déclarer le chant de la ville : Nous sommes Marseillais ? En réponse à ces questions, cette thèse examine le rôle que le Festival de Marseille joue dans la création de cette ville d’une communauté hétérogène. Cette thèse présente les résultats ci-dessous, tels qu’éclairés par plusieurs domaines: l’histoire politique, la théorie française et la méthodologie ethnographique de l’anthropologie. Cette thèse postule que le Festival de Marseille est une des façons dont les Marseillais lutte pour la cohésion communautaire parmi un public varié face à une identité nationale en évolution. Le Festival de Marseille démontre dans l’ensemble les trois principes fondamentaux de la cohésion communautaire, un terme défini par Ted Cantle. Des pièces individuelles qui avaient été choisies pour le spectacle deviennent une tactique pour réaliser les trois façons de vivre ensemble. Il consistent des stratégies pour : un avenir partagé, le commun et des relations fortes dans des milieux différents. Le premier chapitre « SETTING THE SCENE » décrit comment la ville de Marseille est devenue un site de tolérance. Il inclut des détails de fond sur la politique d'intégration en France, la division politique nationale actuelle et l’histoire de la région de v Marseille. Une annexe offre une histoire plus élaborée de politiques nationales, ce qui permet une compréhension plus profonde des nuances de la politique d'intégration en France jusqu'à présent. Notamment, le Festival de Marseille de 2017 a eu lieu dans l'ère du Président Macron, lors d'une réapparition du parti populiste, Le Front National, tel que mené par Marine Le Pen. Reconnaissant l’importance de l’histoire coloniale en France, cette thèse présente la théorie politique hypothétique « community cohesion. » Cette idée a été proposée par Ted Cantle XXIe siècle, mais elle est déjà incarnée par le Festival de Marseille. Enfin, ce chapitre présente des données ethnographies et statistiques dans « Description of the Festival de Marseille. » Le deuxième chapitre, « VALUES OF THE FESTIVAL DE MARSEILLE », définit cinq éléments qui contribuent à une vraie réussite de tolérance : de l'aide gouvernementale, la une valorisation de l’espace public, une performance de citoyenneté, un examen du terme « francophone » dans une ère où l'identité nationale est en évolution et une promotion de la cohésion communautaire. Cette discussion engage en dialogue les travaux des chercheurs contemporains de théâtre et de la culture française, tels que: Felicia McCarren, David Guss et Ramsey Burt. Des détails d’ethnographie, collectés par l’auteur, renforcent cette thèse avec une perspective personnelle. Cet argument se base sur des concepts des chercheurs de théorie française, incluant Michel de Certeau, pour une analyse critique. Par conséquent, le lecteur peut comprendre que le festival confronte des normes francophones dans un espace public et permet ainsi au migrant marginalisé de trouver un endroit pour exprimer leur nouvelle citoyenneté. Le troisième chapitre, « TACTICAL IMPLICATIONS OF THREE PERFORMANCES », analyse trois pièces individuelles mise-en-scène au Festival de vi Marseille. Il examine Sanctuary par Brett Bailey, Rito de Primavera par José Vidal et 100% Marseille par Rimini Protokoll. Ces trois pièces représentent ensemble les trois stratégies pour une communauté cohésive, telle que définie par Cantle. Sanctuary va audelà d'une représentation nuancée du réfugie pour offrir un espace à ceux qui occupent autrement les non-lieux de la société contemporaine. Cette thèse complique notre interprétation de Sanctuary avec l’application de la théorie française de Jacques Rancière et Marc Augé sur le multiculturalisme. Rito de Primavera remet en scène une danse classique française et ainsi il présente un nouvel universalisme. Enfin, la pièce 100% Marseille établit un point commun pour Marseille en comptant sur ses propres citoyens pour interpréter et mettre en scène les démographiques de la ville. Par son intégration des citoyens comme acteurs, cette pièce invite l’opinion publique sur l’identité marseillaise qui dépasse le moment et l’espace dans lesquels la pièce est montée. En somme, les pièces individuelles deviennent des moyens tactiques pour réaliser les stratégies du festival dans l'ensemble. « CODA: COUNTERING THE FRENCH POLITICAL DIVIDE » conclut cette thèse avec une revue de la politique actuelle en France et le fossé continu du pays en ce qui concerne la politique d’intégration. Ces informations affermissent la pertinence de cette thèse et la politique culturelle comme un moyen de créer une communauté cohésive. Le festival devient un modèle qui peut être reproduit dans d’autres endroits faisant face à une fracture semblable à celle de Marseille. Sans être victime d’une idée utopique, cette thèse conclut qu’à travers des efforts culturels tels que le Festival de Marseille, tout le monde—l'immigrant, le réfugié et d'Autres—est bien soutenu dans la revendication, « Nous sommes Marseillais. »